.חימושניגיגי חצוציאן וזניח
.Himushnigigi Hatzotzian y Zanikh
שמגגה, עיר עתיקה ונחשבת לקדושה. בחצצאל, מקום משכנה של שושלת חימושניגיגי. עולי רגל וצליינים רבים היו עולים ובאים למקדש בו עומד הקיר הכחול של הכנסמסיה הקדוש
פולחן החימושני משך את ההמון יותר ויותר. העם האמין שהישועה נמצאת בקיר הכחול. כולם רצו לספוג ולו מעט מכוחותיו הגדולים של חימושניגיגי, שלדעת רבים טמונים בקיר. לא היה איש בחצצאל והמדינות השכנות שלא ביקר במקום או חשב לעלות ביום מן הימים אל הקיר הכחול. אומרים שדי בעצם עמידתך מול הכחול הזוהר כדי שתחוש את עוצמת החימושני זורמת בדעתך ובנפשך. לא מעט האנשים שהתבלעה עליהם דעתם לאחר שספגו חזיונות טרופים. אלה הוצאו מהמקום ממלמלים ומגלגלים עיניים וידיהם אוחזות באוויר קפוצות כאילו רוצות הן לתפוס חבל דמיוני. משם נלקחו לאולם צדדי במקדש שם טיפלו בהם אנשי רוח ומשוררים שתפקידם היה לדלות מה בדיוק הם הרגישו, מה ראו ומי היו, למה. לאחר איסוף החומר החשוב, עברו עליו המשוררים, בתקווה למצוא מסר חדש מחימושניגיגי
Shmegaga, una ciudad antigua considerada sagrada. En Hatzzaal, sede de la dinastía Himushnigigi. Numerosos peregrinos y devotos subían y acudían al templo donde se alzaba el muro azul de la santa Knesmesia.
El culto himushani atraía cada vez más a las multitudes. El pueblo creía que la salvación se encontraba en el muro azul. Todos querían absorber aunque fuera un poco de los grandes poderes de Himushnigigi, que muchos consideraban encerrados en el muro. No había nadie en Hatzzaal ni en los estados vecinos que no hubiera visitado el lugar o que no hubiera pensado algún día subir al muro azul. Dicen que basta con pararse ante el azul resplandeciente para sentir el poder himushani fluyendo por tu mente y tu alma. No fueron pocos los que perdieron la razón tras absorber visiones febriles. A éstos los sacaban del lugar murmurando y poniendo los ojos en blanco, con las manos apretadas en el aire como si quisieran agarrar una cuerda imaginaria. De allí los llevaban a una sala lateral del templo, donde hombres de espíritu y poetas los atendían, cuya tarea era extraer qué exactamente habían sentido, qué vieron y quiénes eran, y por qué. Tras recopilar el material importante, los poetas lo revisaban con la esperanza de encontrar un nuevo mensaje de Himushnigigi.
".מקהלה: "הקוסם הגדול חצוציאן, הוד מעלותו הנסיך אבוד והמלכה זניח
חצוציאן הקוסם הגדול של הכנסמסיה עמד והביט מהחלון אשר בלשכתו, מולו השתרע נופה של שמגגה ולמטה, בחום המהביל, השתרכו ההמונים בכיכר המובילה למקדש. מאחוריו ישבו הנסיך אבוד ואימו,המלכה זניח. לפניהם עמד האירוע החשוב של הכתרת אבוד למלך. אבוד היה עדיין ילד, רק בן 12 אך לפי המסורת הוא הבא בתור
Coro: «El gran mago Hatzotzian, su alteza el príncipe Avud y la reina Zanikh»
Hatzotzian, el gran mago de la Knesmesia, se puso de pie y miró por la ventana de su despacho; ante él se extendía la vista de Shmegaga y abajo, bajo el calor sofocante, las multitudes se arrastraban por la plaza que conducía al templo. Detrás de él estaban sentados el príncipe Avud y su madre, la reina Zanikh. Ante ellos se alzaba el importante acontecimiento de la coronación de Avud como rey. Avud seguía siendo un niño, de solo 12 años, pero según la tradición él era el siguiente en la línea.
"..מקהלה: "חימושניגגיגי בא
..Coro: «Himushnigigi viene»
בואו נחסל את אבוד, חצצאל תהיה שלנו, כשהעם יקרא חימושני , עוצמתו תזרום רק בנו, חטוטיאן תשלוט לבטח, נסלק את זניח לנצח, אור כחול יאיר בפתח, אין אויב ואין עוד מתח
Acabemos con Avud, Hatzzaal será nuestra; cuando el pueblo clame «Himushani», su poder fluirá solo en nosotros. Khatotian gobernará con seguridad; expulsaremos a Zanikh para siempre; una luz azul brillará en la entrada; no hay enemigo y no hay más tensión.
החטוטיאן, אשר ארצם מעבר להרים השרופים, הביעו שאיפה לשלוט בחצצאל. ומכיוון שחימושני היה חטוטיאני במוצאו הם לא בחלו בשום דרך ושיטה. ברחובות הערים, בכיכרות, עמדו האנשים זועקים. "חימושני, חימושני בא" זעקו לעבר הקיר הכחול "חימושניגיגי בא"
Los Khatotianos, cuya tierra está más allá de las montañas quemadas, expresaron la aspiración de gobernar Hatzzaal. Y como Himushani era de origen khatotiano, no desdeñaron ningún medio ni método. En las calles de las ciudades, en las plazas, la gente se paraba gritando: «Himushani, Himushani viene», gritaban hacia el muro azul: «Himushnigigi viene».
"..מקהלה: "חימושניגיגי בא
..Coro: «Himushnigigi viene»
המלכה זניח הבינה היטב שהממלכה צועדת לעבר משבר ואפילו מלחמה. מלחמה לא פשוטה בין שני עמים שהם בעצם משפחה אחת. גלי ההגירה לפני כ- 200 שנה יצרו בחצצאל מציאות חדשה
זמנים קשים עברו על האנשים אשר בשמגגה וכזב בירתה של חטוטיאן. המלחמה נגמרה ללא מנצחים כדרכה של כל מלחמה. יתרה מכך, האנשים לא זכרו על מה בדיוק נלחמו. המצב הכלכלי היה בכי רע וברחובות הערים השתרר שקט מוזר. אפילו הקיר הכחול איבד מהזוהר המסנוור שבקע מתוכו והאיר לכל עבר. לפתע הפך הכחול לדהוי. האנשים חדלו מלבוא אל הקיר כשהבינו שדבר לא באמת קורה. הייתכן שחימושני מאס בהם ועזב? שושלת חימושני והממלכה דעכו לתוך אפלת השנים. משיחי השקר והמשוררים הגדולים, חצוציאן, אבוד וזניח הבטיחו ניסים ונפלאות ואת עוצמת החימושני שתלד את האדם החדש, אך דבר לא קרה. העם קרס והתפלש סביב עצמו בשקט
La reina Zanikh comprendía muy bien que el reino avanzaba hacia una crisis e incluso hacia la guerra. Una guerra nada sencilla entre dos pueblos que en realidad son una sola familia. Las olas de migración de hace unos 200 años crearon en Hatzzaal una nueva realidad.
Tiempos difíciles cayeron sobre la gente de Shmegaga y Kazav, capital de Khatotian. La guerra terminó sin vencedores, como ocurre con toda guerra. Más aún, la gente ya no recordaba por qué exactamente había luchado. La situación económica era pésima y en las calles de las ciudades reinaba un silencio extraño. Incluso el muro azul perdió el resplandor deslumbrante que emanaba de él e iluminaba todo alrededor; de pronto, el azul se volvió apagado. La gente dejó de acudir al muro al comprender que en realidad nada sucedía. ¿Acaso Himushani se hartó de ellos y se marchó? La dinastía Himushani y el reino se desvanecieron en la oscuridad de los años. Los falsos mesías y los grandes poetas —Hatzotzian, Avud y Zanikh— prometieron milagros y maravillas y el poder del Himushani que alumbraría al hombre nuevo, pero nada ocurrió. El pueblo se derrumbó y se revolcó en torno a sí mismo en silencio.
"..מקהלה: "חימושניגגיגי בא
..Coro: «Himushnigigi viene»
בוגד ונבגד ביחד ולבד, החרב מזמרת "חימושני בוא לעד", יחי יחי יחי יחי אני ,יחי יחי יחי יחי אני. אני
Traidor y traicionado juntos y solos, la espada canta: «Himushani, ven para siempre». Viva, viva, viva, viva — yo; viva, viva, viva, viva — yo. Yo.
"..מקהלה: "הסרבלים הצהובים לשמגגה מתקרבים, הסרבלים
..Coro: «Los overoles amarillos se acercan a Shmegaga, los overoles»
חלפו שנים ובבוקרו של יום לוהט חזו תושבי שמגגה בקבוצת אנשים בסרבלים צהובים. אלה הגיעו למקדש הגדול כשהם מנחים מנוף אדיר מימדים לתוך המקדש. תושבי שמגגה עמדו סופקי כפיים, נאנחים והמומים למראה אשר קבוצת הסרבלים אשר פירקה את הקיר הקדוש חימושני
Pasaron los años y, en la mañana de un día abrasador, los habitantes de Shmegaga vieron a un grupo de personas con overoles amarillos. Éstos llegaron al gran templo guiando una grúa gigantesca hacia el interior del templo. Los habitantes de Shmegaga se quedaron de pie, retorciéndose las manos, suspirando y atónitos, al ver cómo el grupo de los overoles desmontaba el muro sagrado de Himushani.
מסתבר שלא היו דברים מעולם וכל אגדת חימושני היא עורבא פרח ובעצם תעלול פירסומי שניסה להמציא אלוהים חדש מפרסומת לשואב אבק מהפכני. אך ללא הצלחה. ההשקעה הכלכלית האדירה חיסלה את פרויקט חימושניגיגי, חצוציאן וזניח ולבסוף שקעה בנבכי ההיסטוריה
"מקהלה: "רדד ובניו, מתנה לחג, שואב אבק פנטסטי ונחמד
,האדם ובניו, השואבים 12, איזור התעשיה שמגגה
חייגו עכשיו 1-, 5, 6, 2-, 2-, 5, 5, 5, .4
מהפח אל הפח והפחת, האויב בשונא בא לקחת, על דת וכבוד המזבח זדון בהמון מתלקח, הכל אבוד..
Resulta que nunca hubo tal cosa y que toda la leyenda de Himushani es un disparate, en realidad una artimaña publicitaria que intentó inventar un dios nuevo a partir de un anuncio de una aspiradora revolucionaria. Pero sin éxito. La enorme inversión económica liquidó el proyecto «Himushnigigi, Hatzotzian y Zanikh», y al final se hundió en los recovecos de la historia.
Coro: «Raddad e Hijos, un regalo para la fiesta, una aspiradora fantástica y agradable.
Adam e Hijos, la ‘Shoavim 12’, zona industrial de Shmegaga.
Llamen ahora 1-, 5, 6, 2-, 2-, 5, 5, 5, .4
De cubo a cubo y a la fosa; el enemigo, con odio, viene a llevarse; por la religión y el honor del altar, la maldad se enciende en la multitud; todo está perdido..»
עד עצם היום הזה מסתובבים נוודים ותמהונים שמחפשים את חימושני, חצוציאן, וזניח בכל שואב אבק שנקרא בדרכם. הם מאמינים שהפולחן אמיתי והקיר הכחול ישוב ויזרח בכיכר העיר
.תם אך לא נשלם
Hasta el día de hoy deambulan nómadas y excéntricos que buscan a Himushani, Hatzotzian y Zanikh en cada aspiradora que se cruza en su camino. Creen que el culto es real y que el muro azul volverá a brillar en la plaza de la ciudad.
Terminado pero no concluido.
"?מקהלה: "מי רוצה להיות לאוס דה-לוטין
חימוש-חימוש-חימוש-חימושניגיגי
"...חימושניגיגי בא
?Coro: «¿Quién quiere ser Laos de-Lutin?
Himush-Himush-Himush-Himushnigigi
...Himushnigigi viene»
